语文学刊

《文心雕龙》研究

  • 刘勰的乐府观及其乐府学意义

    吴大顺;吴卓聪;

    刘勰《文心雕龙·乐府》是一篇系统全面论述乐府诗的论著,文中明确了乐府诗的定义和界限范围,论述了乐府诗的音乐属性和“诗”“乐”一体两面的形态特征等问题,集中体现了刘勰推尊雅乐而贬抑俗曲、强调“诗”“乐”一体而以“诗”为本的乐府观念。刘勰《乐府》篇首次为“乐府”定义、正名,开乐府诗综合研究之先河,对后代乐府学研究产生了重要影响。

    2023年05期 v.43;No.583 1-4页 [查看摘要][在线阅读][下载 1502K]
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  • 《文心雕龙》“舞”“文”关系略论

    辛月;赵小燕;

    刘勰《文心雕龙》在注意到文章以内容为核心,以声律为音韵形式的同时,也关注到了以舞蹈为表现形式的外在感受。从“舞”与“文”同根同源的时代追溯各类文体,提出文学形文、声文、情文三重合一的分类形式。并将“舞”的视觉审美与协调配合的要求移植到对“文”的规范,体现了刘勰“诗乐舞”合一的文学整体观以及舞与采的自觉的文学审美意识的觉醒。

    2023年05期 v.43;No.583 5-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1542K]
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  • 《文心雕龙·丽辞》“四对”内涵研究回顾与反思

    魏文潇;

    《文心雕龙·丽辞》作为中国古代文论中研究对偶的开山之作,包孕广大,影响深远。其中言对、事对、正对、反对等“四对”的内涵,古今学者持见多不一。通观各家观点,所谓言对,有采用经史子传成句为对偶等六种解释;所谓事对,有用事之对偶等四种解释;所谓正对,有合掌等八种解释;所谓反对,有非合掌等七种解释。诸家主张,各有利弊,考之《丽辞》篇的本意:言对当为不用事的对偶;事对当为用事的对偶;正对,当指句中无相反意义字词的对偶,反对,当指句中,尤其是重要节奏点上,有相反意义字词的对偶。

    2023年05期 v.43;No.583 11-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1579K]
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语言学

  • 元话语构式you know what的元语用阐释

    姜晖;孙慧;梁晨;

    You know what构式在口语中使用频率较高,主要用于调节交际过程,具有动态的语境特征和丰富的语用功能,体现说话人的元语用意识,属于元话语资源,我们把它称之为“元话语构式”。本文基于元语用理论,以美国影视剧《摩登家庭》(Modern Family)中的会话作为语料,在对元话语构式you know what本身形式结构及语义特征进行分析的基础上,探究该构式如何在口语交际中对言语内容实施管理和调控,体现说话人的元语用意识。研究发现,说话人在元语用意识调控下通过元话语构式You know what的选择,为听话人推理其话语意义提供解读框架,突显说话人的立场和态度,调控交际双方互动关系等,这些调控因素构成了不同维度的动态交际语境,体现了说话人的主观性和交互主观性。

    2023年05期 v.43;No.583 19-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1592K]
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  • 古今典型辞书中汉语基本核心词义项数量的变化

    黄玮;冉启斌;

    本文考察了《说文解字》《玉篇》《类篇》《康熙字典》和《现代汉语词典》(第7版)中60个汉语基本核心词的义项数量情况,共收集到义项903个,整体上平均每个基本核心词有义项3.01个。分辞书看,前三部辞书的义项均值均不足2个,《康熙字典》的义项均值为4.55个,《现代汉语词典》的义项均值为6.08个。分词类来看,义项数量增加幅度由大到小排序为形容词、副词、动词、名词、数词、代词。从具体的词看,在《说文解字》中有53个词义项数量为1,在《玉篇》和《类篇》中分别有30个和41个,在《康熙字典》和《现代汉语词典》中分别只剩5个和4个。基本核心词义项增长速度有三种不同的类型,35个词是在清代之前的辞书中义项增长的速度更快,5个词的义项增长速度在清代之前和之后的辞书中一样,剩下20个词的义项增长速度则是在清代之后的辞书中更快。代词、数词和名词倾向于在清代之前的辞书中义项增长的速度更快,而动词和形容词没有明显的倾向性。

    2023年05期 v.43;No.583 28-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 3588K]
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  • 金元时期汉语常用词“肥人”“肥白人”“瘦人”的语义演变——以医籍为例

    涂海强;程志兵;

    金元时期涌现出了一些汉语常用词,本文以医籍为例探求“肥人”“肥白人”“瘦人”的语义演变。据研究,“肥人”最初在战国时期出现,金元沿用。它俗称“肥白人”,从唐代延续到明清,在向现代汉语“胖子”的演变中,其过渡阶段的词语是“肥胖人”,它出现在明代,延续到清代。出现颜色语素的词语“白胖子”,与“肥白人”相对,但出现在清代,沿用到现代汉语中。“瘦人”与“肥人”相对,出现在战国,金元沿用。明清时期出现颜色语素位置前移或后移的词项“瘦黑人”“黑瘦人”,“瘦子”一词也是明清出现,颜色义“黑”“黄”前置“瘦子”,一直传承至现代汉语中。

    2023年05期 v.43;No.583 40-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1536K]
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  • “大虫”“老虎”“老虫”的历时演变与共时分布

    谢璐瑶;李康澄;

    “大虫”“老虎”“老虫”都是对虎的代称,通过分析它们在历史文献中的用例,考察出了它们的历时演变顺序:虫/虎—毛虫—大虫—老虎—老虫,否定了“大虫”来源于避讳的说法。通过对比它们历时与共时层面的地域分布,探究了“大虫”“老虎”“老虫”在历史进程中的使用范围的变化,明确了三者在词汇构成中的地位,即“老虎”成为全民常用词,“大虫”和“老虫”成为地域性方言词。

    2023年05期 v.43;No.583 44-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1575K]
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  • 否定话语标记“少来”的立场表达与语义浮现

    梁凱;

    文章基于互动视角,考察否定话语标记“少来”的话语分布,探讨其立场表达功能及形成动因与机制。考察发现,“少来”的核心表达功能是否定,受交际双方关系和触发因素等影响,“少来”在具体语境中动态浮现出5种不同的立场表达功能:嗔怪<劝阻<拒绝<反驳<斥责。“少来”来源于“少来+VP”结构,在礼貌原则、语境吸收和韵律等因素的推动下逐渐规约化为一个否定话语标记。在“少来”形成的过程中,“来”在构式压制的作用下也发生了去范畴化而逐渐失去了表位移的功能。此外,文章还对“少来”和“少来这一套”进行了比较分析,发现二者在否定内容、来源等方面存在差异。

    2023年05期 v.43;No.583 54-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1561K]
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  • 翻译中的文化转换

    李玲;

    翻译离不开文化,实现文化转换是翻译的根本目的,进行文化交流是翻译的根本任务。中西文化的对比促进了翻译中的文化转换,中西文化在心理文化和语言文化方面对汉语和英语的形成、发展以及相互翻译中起着重大作用,而语用对比对翻译文化的意义也至关重要。根据功能对等和文化功能对等理论,译者在采用归化和异化翻译时,要尽量将原语文化功能传译到译语文化中,达到功能等效的目的。译者要做“真正意义上的文化人”。

    2023年05期 v.43;No.583 61-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1519K]
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中国文学

  • “戴复古年轻时学诗于真德秀”考辨

    张继定;

    戴复古青少年时期,先后师从林宪、徐似道和陆游学诗之记载,首见于南宋嘉定三年(1210年)末楼钥《戴式之诗卷序》;而戴复古“年轻时学诗于真德秀”之说,则始见于当代戴复古研究专家吴茂云先生1993年发表的论文《石屏人生与诗》。此后的二十多年,该论文经过某些修改,先后被吴先生编入他的三部戴复古诗集之校注本、校点本以及两部研究著作之内,因而文中“戴复古学诗于真德秀”的记述也就多次重复出现于读者之视野。然而吴先生却一直未曾说明它的文献依据,令一些读者感到困惑。为此,似有必要进行认真的探讨和考辨。

    2023年05期 v.43;No.583 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1523K]
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  • 中国古典诗歌的疾疫书写及其精神品格

    陈纪然;王敬敏;

    自先秦至明清,我国有很多诗人曾经在诗歌中不同程度地书写疾疫,呈现中华民族自古以来就有的面对疾疫的理性思考、悲悯情感、仁爱品格、善良心地、豪迈气概、豁达胸襟等优秀精神品格。这些书写疾疫的古典诗歌能够让人得到艺术熏陶、精神鼓舞和境界提升,今天仍然值得我们珍视、传承和不断研究。

    2023年05期 v.43;No.583 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1529K]
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  • “以戏曲为小说”:一种文体现象的发生与消解

    王瑜锦;

    “以戏曲为小说”在晚清民初较为普遍,时人多以“传奇小说”“韵文小说”“曲本小说”等术语指代戏曲。这一现象的发生既有时代原因,也有历史原因。明清时期小说与戏曲因为起源、价值地位等方面近似,常被一同提及而出现交融。而晚清时梁启超等人对相关术语的使用使得“以戏曲为小说”成为一种普遍的现象。直到20世纪20年代,西方文学思想与美学思想的影响逐步加深,中国文学学科体系内部各文体不断细化,这一文体现象才基本得到了廓清,由此小说与戏曲在各自的畛域内取得了长足的发展。

    2023年05期 v.43;No.583 77-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1594K]
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  • 通行本《凤池吟稿》补正

    张洪四;高磊;

    《凤池吟稿》,明初政治家汪广洋所著诗集,又名《汪右丞诗集》,在明清诗坛享有盛誉。广洋才俊,于洪武初年晋任中书右丞,后因政治迫害,而未得善终。受之牵连,其诗集流播范围极其有限。降及晚明,万历王百祥刻本通行于世,余者寡见。宁波天一阁博物院所藏清抄本《汪右丞诗集》,与王百祥明刻本《凤池吟稿》相比,或诗歌体裁归类有所不同,或诗歌题目表述有所差异,这与二者所据底本不一,以及刻书、抄书者的审慎程度有关。尤可珍贵者,清抄本所登载的诗歌中,有20首诗为王百祥刻本所失载,可补王氏通行本之未备。本文比校两种版本之异同,正本清源,可丰富汪广洋其人其诗之研究。

    2023年05期 v.43;No.583 87-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1524K]
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外国文学

  • 美国印第安作家路易斯·厄德里克小说近十年研究述评

    胡碧媛;李岚;

    美国印第安作家路易斯·厄德里克在小说创作上始终保持高产势头,曾获普利策小说奖、美国国家图书奖等多项文学大奖,是美国当代印第安文学重要代表人物。经过近半个世纪的写作,厄德里克凭借作品中深刻的主题、丰富的题材和精湛的写作风格为国内外批评家和读者提供了广泛的分析和解释空间。文章对近十年来国内外厄德里克长篇小说研究现状进行梳理,总结近年学界对其小说研究的趋势,以期为国内美国印第安文学研究提供参考。

    2023年05期 v.43;No.583 92-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1548K]
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  • 神是个“魔术家”——论《荷马史诗》中诸神的变形

    曾蒙;

    《荷马史诗》中的诸神能够随意地变换自己的形貌,伪装成凡人、动植物,甚至无生命的物体。统计与考察这些变形案例,发现诸神的变形具有一个共性:他们偏爱变形伪装成凡人模样。尽管诸神在外貌和说话方面变形伪装成凡人,但他们在心智与精神上仍高于凡人。诸神的变形可谓一种对凡人暂时的、有限的、降级的模仿行为。从直接原因观之,诸神偏爱变形成凡人模样在于他们可以隐藏神性身份,获取凡人信任,从而更好地干涉人间事务;从根本原因观之,诸神的这种变形偏好源自“命运”力量的制约与束缚,“命运”使得诸神像缠绕在纺锤上的纺线一样围绕着凡人转个不停。

    2023年05期 v.43;No.583 98-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1544K]
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  • 论埃斯库罗斯《阿伽门农》中的“距离”

    惠子萱;

    “距离”产生悲剧张力,张力构成悲剧冲突,产生悲剧效果。埃斯库罗斯三联剧之一《阿伽门农》中的“距离”分别体现在内外两个方面:外部的“距离”体现在悲剧与传统,即与史诗的互文性前提下的继承和创新,一种从个人性体验到集体观念的转化和让渡;内部的“距离”分别在悲剧基本结构(歌队、人物、情节)的两个层面展开:歌队与演员的“距离”和演员与诸神等旁观者的“距离”。歌队的双重性使信息在交流过程的意义接受和失效中产生张力,凸显出悲剧中个体、家庭、城邦的相互关联。诸神、观众等旁观者的视域与参与到戏剧行动中的演员之间的“距离”也构成了悲剧效果——与最终公开审判下所展开的完整视野和最终正义的实现相比,一种在个人正义的执行中内与外共同体对立的悲剧冲突。

    2023年05期 v.43;No.583 104-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1544K]
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教学经纬

  • 文本类型理论视域下英语语言学教材翻译研究

    王晓娜;

    英语专业教材建设与翻译是外语教育改革与发展的一项重要课题。英语语言学课程具有抽象性、理论性、内容繁杂等特点,翻译好英语语言学教材对学生学好专业课程、教师达到良好教学效果至关重要。本文以戴炜栋、何兆熊主编的《新编简明英语语言学教程》及其中文版学习指导教材、牟杨主编的《新编简明英语语言学教程学习指南》为例,探究英语语言学教材翻译的重要性、翻译原则、翻译难点与对应策略,旨在为英语语言学教材翻译提供参考框架,提升翻译质量,助力英语语言学的教与学。

    2023年05期 v.43;No.583 110-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 1564K]
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  • 高中文言文教学中发展和提升学生思维能力策略探究

    魏健敏;

    文言文是中华传统文化的重要载体,具有丰厚的历史文化底蕴。文言文教学是高中语文教学的重点,也是难点。“文”与“言”应并重,“文”与“言”应统一,利用文言文教学实践培养学生的思维能力具有重要意义,可以促使学生进行深度学习,体会文言文中描绘的优美语境,领悟文言文中的价值内核。在文言文教学中发展和提升学生的思维能力,可以让我们的文言文教学趣味横生。

    2023年05期 v.43;No.583 119-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1530K]
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