语文学刊

《文心雕龙》研究

  • 总术:执术驭篇

    李金秋;

    《总术》篇是《文心雕龙》创作论部分的重要篇目,全篇主旨重在阐述“执术驭篇”的重要,但对“术”的具体所指未做明确阐述,因此“术”的内涵至今仍为该篇的歧见所在。本文以《总术》篇为基础,以《文心雕龙》全书为依托,结合《文心雕龙》呈现出的模糊性思维特点、写作目的,以及《文心雕龙》各篇的行文语境来探究“术”的意旨所在:《总术》篇名中的“术”乃是敷赞圣旨,宗经而得的为文之术的集合与总称,篇中之“术”则既有文术总称之意,又有文术具体化之意,到底指向文术的何种层面依具体语境而定。

    2022年01期 v.42;No.573 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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  • 论《文心雕龙》创作论中的道家思想

    文雅;曹小娟;

    《文心雕龙》是魏晋时期儒释道思想合流的结果,其在思想资源上呈现出多元性的特征,其中道家思想为《文心雕龙》创作论部分提供了丰富的思想理论资源。“虚静精神”是创作主体应该具备的心理状态;“技中见道”强调后天学习实践的重要价值;“法天贵真”则指向文学创作内容的真实与情感的真挚;“言不尽意”则开创了中国重要的审美范式。对《文心雕龙》中道家思想的考察与探究可以为深入解读《文心雕龙》提供有益的探索与尝试。

    2022年01期 v.42;No.573 6-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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语言学

  • 语码转换的认知语用学研究

    于洋;刘金艳;

    在总结语码转换的相关研究,介绍语用学者对该语言接触现象进行的顺应性理论阐释和语用功能分析基础上,探讨认知语用学视角下的语码转换研究,构建认知语境框架下的“知识草案—心理图式—社会心理表征”图示,试对语码转换现象进行深入的阐释。

    2022年01期 v.42;No.573 11-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K]
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  • 规约性隐性否定载体的辖域、焦点探究

    王蕾;

    隐性否定载体词的辖域类型包括:载体词+VP或载体本身;真正被否定的对象,即否定焦点为载体词、中心谓词V_0、VP消极结果及命题补集的高量,其判定主要取决于词类差异,如不同叙实类别的谓词性载体,辖域与焦点重合的叹词载体等。隐性否定的否定操作过程与元语否定存在相似的一面,其“回声性”材料的内容亦可落入否定辖域内,成为焦点所在,然而,隐性否定一般不会产生预设与否造成的“歧义”。

    2022年01期 v.42;No.573 15-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K]
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语用学

  • 晚清贵阳方言泛义动词研究

    聂志;

    晚清在黔传教的法国天主教传教士童保禄编写了四种贵阳方言学习文献,留下了珍贵的方言资料。根据该文献,研究晚清时期的贵阳方言泛义动词,并考察其百年发展演变情况,可以发现,“做”是晚清时期贵阳方言泛义动词的主导词,“搞”的用例并不常见。由此可见,一百多年来,贵阳方言词汇系统变化极大。

    2022年01期 v.42;No.573 22-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 186K]
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  • 从《经义述闻》看王氏之俗字观

    何和平;

    俗字源远流长,古时却未被足够重视,经过近现代学者的不断研究,尤其是改革开放后敦煌俗字的相继探讨,俗字研究已成为文字学界的研究方向之一,成果较多,并有逐渐向近古延伸的趋势。王引之《经义述闻》是清代朴学的代表作,其论述中所涉俗字问题,属于近古俗字的研究范畴。相比之下,同时期的段玉裁《说文解字注》所论俗字已有专论,然而,《经义述闻》所论俗字的研究却尚未发现。以清代王引之《经义述闻》所论俗字为研究对象,在点校的基础上,穷尽式探讨其类型、作用、方法、对比等问题,可以发现:王氏俗字有7种类型,以补证形讹为主要作用;通过清代王引之《经义述闻》所论俗字与清代王引之《经传释词》、清代王念孙《读书杂志》、清代段玉裁《说文解字注》及《玉篇》《广韵》等所论俗字的对比,将有益于管窥王氏父子的俗字观、补证单个俗字的考辨、总结整个俗字演变史的规律,甚至纠正现代字典辞书中的错误。

    2022年01期 v.42;No.573 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 259K]
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  • 《孟子》“放辟邪侈”及相关问题解析

    谭生力;张莹霞;

    关于《孟子》中“放辟邪侈”,学界以往没有进行详细阐释。相关解释也存在一定的模糊性,且具有一些争议。我们结合相关材料,认为“放辟邪侈”为四字并列短语,泛指一切不守封建秩序的行为,是犯罪行为的表现,不利于国家的统治与长治久安。同时,我们还对“罔民”一词的理解进行了梳理,认为俞樾“无民”说比“罔民”说更为可信。

    2022年01期 v.42;No.573 38-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K]
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  • 现代形近汉字字符辨析三组

    常志伟;

    现代汉字字符“‘朿’与‘束’”“‘东’与‘■’”“‘巿’与‘市’”,在形体上非常相近,以致人们在书写过程中易混易错,尤其在汉字教学中较难分辨。本文根据这些字符在合体字中作构字部件时的区别性特征,分别对其间区别做了探源讨流式的分析探究,希望能为中小学汉字教学提供一些可资参考的资料。

    2022年01期 v.42;No.573 43-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K]
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中国文学

  • 俄罗斯圣彼得堡收藏的《红楼梦》木刻版插图及民间年画

    张晓丹;李逸津;

    俄罗斯文化首都圣彼得堡历来是海外“红学”研究的一方重镇。不久前,E.A.扎维多夫斯卡娅和Д.И.马亚茨基二位青年学者在《圣彼得堡大学学报》2020年第12卷第2分册上发表论文《圣彼得堡收藏中的中国古典小说〈红楼梦〉插图木刻版和民间木刻画》,介绍了圣彼得堡收藏插图本《红楼梦》的历史与版本比较,以及圣彼得堡收藏的“红楼”题材民间木版年画的详细情况。通过这些介绍,研究者可以按图索骥,使孤悬海外的《红楼梦》版画得以为自己的故乡所知,为新时代的“红学”研究和中国文化海外传播研究做出贡献。

    2022年01期 v.42;No.573 47-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 775K]
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  • 简述美国学界丁玲研究的三大主题

    席东;

    丁玲的女性作家身份及其与政治复杂的关系一直备受美国学界关注。从丁玲作品在美国的译介着手,梳理当代最新研究成果,剖析美国学界三大研究主题:即丁玲生平与情爱书写研究、丁玲女性文学研究及《解放日报》与丁玲文学生涯研究,可见,美国学界丁玲研究中洞见与偏见并存,其在推崇丁玲女性文学和革命性的同时,表现出明显的意识形态性。

    2022年01期 v.42;No.573 57-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K]
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  • 重审中国新诗的建行问题

    蒋士美;

    自五四新诗诞生以来,学界对诗的建行问题关注颇多,有不少学者将其与诗的分行视为可以互换的一组概念。然而,当我们以历史的眼光来审视这一问题,可以发现:诗的建行古已有之,实际上相当于古典诗歌中的“建句”,而分行却是中国新诗现代变革过程中产生的形式革新,二者绝不可混为一谈、一概而论。在系统梳理诗歌建行与分行之间关系的基础上,试对二者的内涵与外延做出新的界定,并通过考察中国新诗建行的技巧与功能,进一步探讨诗的建行与诗的内容和艺术表现之间的内在关联。

    2022年01期 v.42;No.573 63-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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  • 早期中国狼之历史镜像抉微

    黄交军;李国英;

    狼属哺乳纲食肉目犬科犬属,与古人历史渊源甚深。因环境变迁、城镇扩张、人类活动等诸多因素,狼群身影渐行渐远,沦为传说。受民间讹传、近代西方话语等影响,狼在现代词汇系统中被定格为凶狠阴险、忘恩负义等丑恶角色。本文系统阐释《说文》等含狼斑斓厚重的文字记忆,力图真实再现早期中国先民有关狼之生命书写、尚武表征、伦理叙事等历史镜像及世界图景,给世界文化类型学大力注入颇具中国特色的民族基因。

    2022年01期 v.42;No.573 70-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 698K]
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  • 宋代女词人节序词中的悲愁情结

    谢穑;

    宋代是一个非常讲究享乐的朝代,节日甚多,由此产生了大量的节序词。宋代女词人存世的节序词比较著名的有十几首,主要集中于元宵、寒食、清明、七夕、重阳等节日。与节日的热闹狂欢相异的是,宋代女词人的节序词中蒙上了一层挥之不去的悲愁情结,这种悲愁情结主要从自我的悲怨、怀人的悲愁和忧国的深重三方面体现。

    2022年01期 v.42;No.573 97-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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  • “父权大于夫权”——从《史记》女性人物看先秦政治婚姻

    朱玉纯;

    深入分析《史记》中的女性,可以发现她们的婚姻大多与政治、权谋和战争有关。由此也发现了一个颇为重要的社会现实,即在先秦时期,基于从家族利益的角度出发,联姻女性的行为多受“父权大于夫权”观念主导,从而沦为政治婚姻的牺牲品。

    2022年01期 v.42;No.573 102-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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  • 清代闺秀才命观探析——以虞山地区女性为例

    张墨君;黄晓丹;

    受中国传统命运观影响,有才华的男性文人常常会将自己的不得志归咎于“才命相妨”。随着明清女性文学的繁盛,才命观又在才女身上逐渐衍生出“才女命穷”的说法。然而,纵观清代闺秀的文学创作可以发现,她们虽然承认命运却不迷信命运,她们不仅用自己的力量温和地消解着男性话语体系中有关“才女命薄”的规训与束缚,还将“命”当作不幸的慰藉、社交的话术及反观自我生命状态的镜子,实现了女性在才命观上的突围。

    2022年01期 v.42;No.573 108-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K]
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外国文学

  • 杂志的文学忌叙事与作家神话的建构——以太宰治为例

    刘宇婷;

    樱桃忌是日本著名作家太宰治的忌日,于每年6月19日在日本三鹰市禅林寺举办。通过对杂志的樱桃忌相关叙事的内容分析和照片分析,可以发现杂志向读者大力宣传的是在三鹰市禅林寺召开、有众多年轻男女粉丝参加、充满传奇色彩的樱桃忌形象和拥有大量虔诚粉丝、充满个人魅力的太宰治形象。杂志通过赋予“粉丝”特殊意义和排除樱桃忌不为人知的一面,试图维护太宰治的神话性。这是杂志建构作家形象和神话的机制之一。

    2022年01期 v.42;No.573 114-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K]
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  • 英国诗人的共同体意识探究

    逯阳;

    英国诗人大多有着浓重的共同体意识,他们擅于以诗歌的形式探索人性的光辉并以此照亮读者的心灵。作品往往集艺术性、政治性、抒情性于一体,既有历史的深度、现实的厚度,又有思想的高度,寓含着丰富的生命情怀、悲悯精神和共同体意识。

    2022年01期 v.42;No.573 120-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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