- 沈梅英;
"要"是现代汉语高性能、高频率基本语素,其词汇范畴到功能范畴的演化涉及语言多层面互动。制图式分析使得"要"由实词到虚词的语法化抽象途径直观化,有助于实现对其多义多功能在多个接口层面的识解。语料分析表明:"要"的语义、句法、情态分布层级遵循由低到高、由实到虚的渐进排列顺序,其决定因素是人的主观性。出于语用需求,言者采用迂回递进方式呈现"要"语用信息结构中的话题和焦点层级,以凸显所愿事件成真难度及效度。
2021年06期 v.41;No.572 14-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1468K] [下载次数：231 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 万久富;江云;
《对类》为诗词(对仗)、对联语词汇编性质的类书,收录天文、地理、节令等二十个门类的语词约五万条,每类语词按音节多少依次排列,部分语词下有释义或例词性质的文字。《对类》中的四音节语词多达2 083条,从构词法的角度看,四并式的并列式语词特别丰富。从造词法的角度看,《对类》四音节语词源自上古时期、多见于《诗经》《尚书》,源于中古时期的多见于经典文学作品。《对类》四音节语词立目收词存在孤证、无证、重复等问题。
2021年06期 v.41;No.572 22-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1912K] [下载次数：114 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] - 钱小飞;
通过分析我国语言文字信息化工作的意义、发展内容和历史,将中国的语言信息化过程分为科技发展统一规划期、管理工作探索期和系统规划推进期,指出目前我国语言信息化发展存在包括理论基础薄弱、语言资源建设不足、民族语言文字信息化发展不均衡、古代汉语的信息化发展落后、不同语言变体的语言信息化发展速度不均衡等问题,认为有针对性地加强语言学理论基础建设、语言资源建设,人才培养,注重均衡发展,有助于提高我国的语言文字信息化建设水平。
2021年06期 v.41;No.572 29-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1966K] [下载次数：433 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 苏栎;
双音词"豪横"产生于中古汉语,在近代汉语中发展出三个义位:强暴蛮横;犹豪放,爽朗有力;强暴蛮横的人。后两个义位在清代中期以后很少使用,只有本义"强暴蛮横"保留下来。民国时期"豪横"发展出方言词义"性格刚强,有骨气",用于北京官话和东北官话中,读音上也与共同语中的不同。近来受到热播电视剧的影响,使用频率较低的"豪横"逐渐成为一个热词,原有的词义也产生了很多新的义位变体。无论"豪横"的词义如何发展,它们都受到核心义"有所依仗而无视规则"的制约而不能随意引申。至于新产生的义位变体能否成为独立的义位,还需要时间来证明。
2021年06期 v.41;No.572 35-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 2113K] [下载次数：143 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 苏筱;
《乐书》图文并茂地记录了宋代及之前的中国古代音乐的面貌,对于民间音乐、少数民族音乐和外国音乐亦多有关注,具有重要的音乐史料价值。在中国古代音乐的研究中,存在重乐教而忽视本体、割裂民间与宫廷、不重视音乐文化观念的演变等问题。然而,作为一个有机的整体,文化内部的各部分相互关联、互有制约,形成具有关系转换性的结构系统。《乐书》呈现出的整体性的文化视角,不仅有助于当代学者从社会的、功能的、综合的维度去认识古代音乐世界的全貌,对于铸牢中华民族共同体意识也有积极意义。
2021年06期 v.41;No.572 59-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 2463K] [下载次数：177 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 王艳凤;
民间童话是由人民创作,长期在民众中流传,充满幻想的"伦理的艺术"。民间童话是在"万物有灵"的背景下展开叙事的,在神人妖魔同台共舞的伦理环境中,讲述着神(精灵、动植物等)人互渗互变的故事;世界各民族的民间童话以幻想的形式,形象地展现了人的伦理选择。首先是童话世界里的神(天女、龙女等)恋慕人间美景与人的生活方式,渴望与人生养后代,这是一种伦理选择,象征着人在与自然告别之后,选择了获取人的道德本质。其次是很多民间童话讲述了"兽"变成"人"的情节,这种荒诞的故事隐含着人的身上兽性因子和人性因子共在的本质特征,人的内心世界善恶并存,且两者常常发生矛盾冲突,童话中的兽变人,实际上就是弃恶扬善的伦理选择。民间童话具有伦理价值,即道德教诲,各民族民间童话都通过具有传奇色彩的故事实现对读者的教诲、鼓励和劝诫,从而帮助儿童择善弃恶,做一个有道德的人。
2021年06期 v.41;No.572 64-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 2683K] [下载次数：411 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：3 ] - 张晓丽;
明清小说评点中包含大量主观情感批语,这一批评方式自署名为李卓吾的容与堂本《水浒传》开始,后为众多评点者沿袭使用,尤其是蒙古族评点者哈斯宝、尹湛纳希对此种批评方式的接受与发挥。通过对明清小说评点中看似无理论价值情感语的研究,可以看到明清小说评点满带情味的独特理论书写,看到评点者于评点文本中构建的更为丰富的文本性格,亦能看到他们评点时的生活日常。这样的书写成就了中国小说评点注重书写生命体验的情味理论批评。这种由不同民族众多评点者运用、发展的情味书写方式本身就值得研究。同时,这份批评中的情味成就了中国小说评点生命体验的无限性,召唤更多读者、研究者再体味。
2021年06期 v.41;No.572 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 2786K] [下载次数：167 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 吴国庆;张丽华;
明清两代,闺秀诗话在女性文学繁荣的背景下产生发展起来。虽然闺秀诗话"论诗及事"的特点较为突出,但作为一种诗学批评形式,它与其他诗话一样会"论诗及辞"。考察现存主要的闺秀诗话作品可知,明清以来对女性诗歌的批评显现出几个突出的倾向:强调"只求性情"的诗本观,赞誉闺中之"别调",以"清"为女性诗歌核心的审美范畴。
2021年06期 v.41;No.572 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 2943K] [下载次数：199 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 王莉;
《复活蓝调》是阿瑟·米勒在9·11后创作的第一个剧本。该剧背景虽然设在一个不同于美国的遥远国度,但是其中对美国当代媒介景观和消费至上观念的批判以及其对第三世界国家的文化侵略进行了强有力的批判。媒体报道的道德滑坡、商品拜物教与人的主体性的消失和宗教信仰的坍塌,表达了米勒对以消费文化为主导的社会的批判和宗教救赎的无望。
2021年06期 v.41;No.572 83-87+104页 [查看摘要][在线阅读][下载 3087K] [下载次数：169 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 李小彤;
叙述主观化是语篇修辞学研究的重要范畴,是文学语篇建构不可或缺的组成部分,在解读文学作品的情节构思、丰富文学作品的研究路径方面起着十分积极的作用。当代俄罗斯女性作家柳德米拉·乌利茨卡娅的作品中具有明显的主观化痕迹,新作《雅科夫的梯子》是作家叙述主观化的又一巅峰。对作品繁多的主观化手段、鲜明的主观化特色的研究便于更准确地理解小说的思想主旨,更清晰地了解作家的创作个性。
2021年06期 v.41;No.572 88-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 3119K] [下载次数：170 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 李晨曦;杨雪;
现实主义儿童文学与伦理教化一直以来存在着难以割舍的关系,且教化内容、形式及显性程度都在不断的变化之中。通过对儿童小说的叙事话语分析,能够追溯和揭示这些植入文本中的道德伦理诉求和意识形态内容,进而更深刻地了解儿童文学更为复杂的话语建构过程。德国儿童文学家彼得·海尔特林的小说以其鲜明的现实性特点及独具风格的伦理叙事而著称。从视角、语言和结构方面,可以透析该作家在《这就是赫尔伯》和《本爱安娜》两部小说中伦理叙事时秉持的叙事姿态、道德价值判断和美学风格诉求等叙事意旨性因素。
2021年06期 v.41;No.572 97-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 3147K] [下载次数：207 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：4 ] - 张静波;霍佳欣;
本文旨在考察夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》与其个人体验的关系,论证夏洛蒂的生活经历对《简·爱》创作的影响。通过追溯夏洛蒂·勃朗特生平故事:夏洛蒂·勃朗特的童年生活,及她曾就读的柯文桥和罗海德两所学校,夏洛蒂·勃朗特在斯通加普担任家庭教师的工作经历,剖析了对《简·爱》创作产生重要影响的亨利·努西、埃热先生和哈瑟西奇等信息。本文认为,其代表作《简·爱》主要是其个人经历的写照。
2021年06期 v.41;No.572 105-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 3115K] [下载次数：1845 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ]