语文学刊

《文心雕龙》研究

  • 《史传》《诸子》非“亚枢纽”辨

    高宏洲;

    周勋初《文心雕龙解析》认为,《文心雕龙》中的《史传》和《诸子》具有"亚枢纽"的作用。理由有二:一是刘勰对《史传》和《诸子》的论述不符合他提出的论述文体的四原则;二是子、史对文士的影响巨大。周先生提出的理由,不能成为判断《史传》和《诸子》属于"亚枢纽"的充要条件。周先生的判断没有注意到子、史对文学创作的重要性,与《史传》和《诸子》论述史书和诸子的写作规范,立论角度的差异。另外,从刘勰的文学观念也能证明《史传》和《诸子》属于文体论。

    2021年06期 v.41;No.572 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 904K]
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  • 《神思》:秉心养术,博而能一

    石海光;

    《文心雕龙·神思》可以视为"言为文之用心"的专论。刘勰指出构思是"驭文之首术,谋篇之大端",其特点是"神与物游"。对于构思的培养,刘勰提出要"秉心养术",从"志气"和"辞令"两个方面完美解决了陆机《文赋》中悬而未决的关于文思通塞原因的难题。最后,刘勰提出了各体文章写作的总要求:"博练"和"博而能一",为以下各章"昌论文心"奠定了基础。

    2021年06期 v.41;No.572 8-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1040K]
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语言学

  • “要”语法化多重接口制图分析

    沈梅英;

    "要"是现代汉语高性能、高频率基本语素,其词汇范畴到功能范畴的演化涉及语言多层面互动。制图式分析使得"要"由实词到虚词的语法化抽象途径直观化,有助于实现对其多义多功能在多个接口层面的识解。语料分析表明:"要"的语义、句法、情态分布层级遵循由低到高、由实到虚的渐进排列顺序,其决定因素是人的主观性。出于语用需求,言者采用迂回递进方式呈现"要"语用信息结构中的话题和焦点层级,以凸显所愿事件成真难度及效度。

    2021年06期 v.41;No.572 14-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1468K]
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  • 《对类》四音节语词研究

    万久富;江云;

    《对类》为诗词(对仗)、对联语词汇编性质的类书,收录天文、地理、节令等二十个门类的语词约五万条,每类语词按音节多少依次排列,部分语词下有释义或例词性质的文字。《对类》中的四音节语词多达2 083条,从构词法的角度看,四并式的并列式语词特别丰富。从造词法的角度看,《对类》四音节语词源自上古时期、多见于《诗经》《尚书》,源于中古时期的多见于经典文学作品。《对类》四音节语词立目收词存在孤证、无证、重复等问题。

    2021年06期 v.41;No.572 22-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1912K]
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  • 中国语言文字信息化的发展

    钱小飞;

    通过分析我国语言文字信息化工作的意义、发展内容和历史,将中国的语言信息化过程分为科技发展统一规划期、管理工作探索期和系统规划推进期,指出目前我国语言信息化发展存在包括理论基础薄弱、语言资源建设不足、民族语言文字信息化发展不均衡、古代汉语的信息化发展落后、不同语言变体的语言信息化发展速度不均衡等问题,认为有针对性地加强语言学理论基础建设、语言资源建设,人才培养,注重均衡发展,有助于提高我国的语言文字信息化建设水平。

    2021年06期 v.41;No.572 29-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1966K]
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  • 说“豪横”

    苏栎;

    双音词"豪横"产生于中古汉语,在近代汉语中发展出三个义位:强暴蛮横;犹豪放,爽朗有力;强暴蛮横的人。后两个义位在清代中期以后很少使用,只有本义"强暴蛮横"保留下来。民国时期"豪横"发展出方言词义"性格刚强,有骨气",用于北京官话和东北官话中,读音上也与共同语中的不同。近来受到热播电视剧的影响,使用频率较低的"豪横"逐渐成为一个热词,原有的词义也产生了很多新的义位变体。无论"豪横"的词义如何发展,它们都受到核心义"有所依仗而无视规则"的制约而不能随意引申。至于新产生的义位变体能否成为独立的义位,还需要时间来证明。

    2021年06期 v.41;No.572 35-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 2113K]
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语用学

  • 中华风土谚的文化功能探析

    李慕琰;李树新;

    中华风土谚展现了中华民族丰厚的历史积累和久远的民俗传统,是中华文化重要的组成部分。中华风土谚承载着丰富的文化信息,对文化产生重要的影响。中华风土谚的文化功能主要包含文化记载功能、文化传播功能、文化教育功能、文化认同功能。

    2021年06期 v.41;No.572 41-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 2237K]
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  • 基于CNKI数据的汉语、蒙古语依存语法研究对比分析

    新吉乐;斯·劳格劳;

    在20世纪80年代,汉语信息处理研究已经进入快速发展的阶段,而蒙古语信息处理的研究工作则属于起步阶段。本文梳理汉语、蒙古语依存语法研究领域的发展历程及关键问题,对比汉语、蒙古语依存语法研究概况。本文使用知网数据库检索相关文献,从中选取关于汉语依存语法的文献100篇,关于蒙古语依存语法的文献10篇。在此基础上构建"汉语、蒙古语依存语法文献综述数据库",并加以分析。

    2021年06期 v.41;No.572 47-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 2650K]
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  • 以《送你一朵小红花》歌词为例看汉语的韵律

    王津京;

    "说好普通话,走遍全天下。"说好普通话除了要声韵调正确,还要讲究语言的韵律。韵律指诗词的声韵和节律,泛指语言节奏。2021年跨年档电影《送你一朵小红花》仅上映40余天就斩获超14亿元票房收入并获得众多掌声,成功要素之一便是好的主题曲。作为听觉和歌唱于一身的艺术,歌曲不仅需要耐人寻味的音乐,还应具备思想性、艺术性和耐唱性的歌词。《送你一朵小红花》主题曲饱含深情、寓意深刻、旋律自然、歌词朗朗上口,用简单词句营造了美好的意境。文章以《送你一朵小红花》歌词为例从平仄格式、押韵规则、句式选择、衬词运用方面阐释了汉语的韵律,这种独特的韵律美更能激发大众对汉语的热爱。

    2021年06期 v.41;No.572 55-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 2397K]
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中国文学

  • 《乐书》与中国古代音乐世界的系统复原

    苏筱;

    《乐书》图文并茂地记录了宋代及之前的中国古代音乐的面貌,对于民间音乐、少数民族音乐和外国音乐亦多有关注,具有重要的音乐史料价值。在中国古代音乐的研究中,存在重乐教而忽视本体、割裂民间与宫廷、不重视音乐文化观念的演变等问题。然而,作为一个有机的整体,文化内部的各部分相互关联、互有制约,形成具有关系转换性的结构系统。《乐书》呈现出的整体性的文化视角,不仅有助于当代学者从社会的、功能的、综合的维度去认识古代音乐世界的全貌,对于铸牢中华民族共同体意识也有积极意义。

    2021年06期 v.41;No.572 59-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 2463K]
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  • 文学伦理学视域下的民间童话阐释

    王艳凤;

    民间童话是由人民创作,长期在民众中流传,充满幻想的"伦理的艺术"。民间童话是在"万物有灵"的背景下展开叙事的,在神人妖魔同台共舞的伦理环境中,讲述着神(精灵、动植物等)人互渗互变的故事;世界各民族的民间童话以幻想的形式,形象地展现了人的伦理选择。首先是童话世界里的神(天女、龙女等)恋慕人间美景与人的生活方式,渴望与人生养后代,这是一种伦理选择,象征着人在与自然告别之后,选择了获取人的道德本质。其次是很多民间童话讲述了"兽"变成"人"的情节,这种荒诞的故事隐含着人的身上兽性因子和人性因子共在的本质特征,人的内心世界善恶并存,且两者常常发生矛盾冲突,童话中的兽变人,实际上就是弃恶扬善的伦理选择。民间童话具有伦理价值,即道德教诲,各民族民间童话都通过具有传奇色彩的故事实现对读者的教诲、鼓励和劝诫,从而帮助儿童择善弃恶,做一个有道德的人。

    2021年06期 v.41;No.572 64-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 2683K]
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  • 生命体验的再书写:明清小说评点情感语的价值

    张晓丽;

    明清小说评点中包含大量主观情感批语,这一批评方式自署名为李卓吾的容与堂本《水浒传》开始,后为众多评点者沿袭使用,尤其是蒙古族评点者哈斯宝、尹湛纳希对此种批评方式的接受与发挥。通过对明清小说评点中看似无理论价值情感语的研究,可以看到明清小说评点满带情味的独特理论书写,看到评点者于评点文本中构建的更为丰富的文本性格,亦能看到他们评点时的生活日常。这样的书写成就了中国小说评点注重书写生命体验的情味理论批评。这种由不同民族众多评点者运用、发展的情味书写方式本身就值得研究。同时,这份批评中的情味成就了中国小说评点生命体验的无限性,召唤更多读者、研究者再体味。

    2021年06期 v.41;No.572 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 2786K]
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  • 闺秀诗话所见之女性文学观念

    吴国庆;张丽华;

    明清两代,闺秀诗话在女性文学繁荣的背景下产生发展起来。虽然闺秀诗话"论诗及事"的特点较为突出,但作为一种诗学批评形式,它与其他诗话一样会"论诗及辞"。考察现存主要的闺秀诗话作品可知,明清以来对女性诗歌的批评显现出几个突出的倾向:强调"只求性情"的诗本观,赞誉闺中之"别调",以"清"为女性诗歌核心的审美范畴。

    2021年06期 v.41;No.572 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 2943K]
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外国文学

  • 阿瑟·米勒后9·11戏剧《复活蓝调》中的媒介景观批判

    王莉;

    《复活蓝调》是阿瑟·米勒在9·11后创作的第一个剧本。该剧背景虽然设在一个不同于美国的遥远国度,但是其中对美国当代媒介景观和消费至上观念的批判以及其对第三世界国家的文化侵略进行了强有力的批判。媒体报道的道德滑坡、商品拜物教与人的主体性的消失和宗教信仰的坍塌,表达了米勒对以消费文化为主导的社会的批判和宗教救赎的无望。

    2021年06期 v.41;No.572 83-87+104页 [查看摘要][在线阅读][下载 3087K]
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  • 《雅科夫的梯子》中的叙述主观化研究

    李小彤;

    叙述主观化是语篇修辞学研究的重要范畴,是文学语篇建构不可或缺的组成部分,在解读文学作品的情节构思、丰富文学作品的研究路径方面起着十分积极的作用。当代俄罗斯女性作家柳德米拉·乌利茨卡娅的作品中具有明显的主观化痕迹,新作《雅科夫的梯子》是作家叙述主观化的又一巅峰。对作品繁多的主观化手段、鲜明的主观化特色的研究便于更准确地理解小说的思想主旨,更清晰地了解作家的创作个性。

    2021年06期 v.41;No.572 88-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 3119K]
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  • 彼得·海尔特林现实主义儿童小说叙事伦理研究

    李晨曦;杨雪;

    现实主义儿童文学与伦理教化一直以来存在着难以割舍的关系,且教化内容、形式及显性程度都在不断的变化之中。通过对儿童小说的叙事话语分析,能够追溯和揭示这些植入文本中的道德伦理诉求和意识形态内容,进而更深刻地了解儿童文学更为复杂的话语建构过程。德国儿童文学家彼得·海尔特林的小说以其鲜明的现实性特点及独具风格的伦理叙事而著称。从视角、语言和结构方面,可以透析该作家在《这就是赫尔伯》和《本爱安娜》两部小说中伦理叙事时秉持的叙事姿态、道德价值判断和美学风格诉求等叙事意旨性因素。

    2021年06期 v.41;No.572 97-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 3147K]
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  • 《简·爱》中夏洛蒂·勃朗特的自传追溯

    张静波;霍佳欣;

    本文旨在考察夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》与其个人体验的关系,论证夏洛蒂的生活经历对《简·爱》创作的影响。通过追溯夏洛蒂·勃朗特生平故事:夏洛蒂·勃朗特的童年生活,及她曾就读的柯文桥和罗海德两所学校,夏洛蒂·勃朗特在斯通加普担任家庭教师的工作经历,剖析了对《简·爱》创作产生重要影响的亨利·努西、埃热先生和哈瑟西奇等信息。本文认为,其代表作《简·爱》主要是其个人经历的写照。

    2021年06期 v.41;No.572 105-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 3115K]
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教学经纬

  • 艺术类本科生公共英语教学现状与改革方法研究

    庆格乐;

    在艺术类高校中,公共英语的教学现状依旧不容乐观,具体表现为以下几个方面:学生的英语基础薄弱、英语学习意识低、教学内容相较于学生能力太难、教师的教学观念不够先进等。针对这些问题,英语教师应该从以下方面对公共英语教学进行改进:加强师资队伍的建设,提升英语教师的教学能力;调动学生的自觉性,让学生爱上英语学习;降低教学难度;结合英语文化进行教学;改革课堂教学模式和考核评价模式。

    2021年06期 v.41;No.572 112-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 3027K]
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  • 青·情·清——八年级下册《子衿》教学设计及点评

    陈佳;张慧敏;郝玉香;

    聚焦古诗《子衿》,整合《毛诗》《论语》及同名歌曲等资源,创设智慧阅读环境,优化教学过程。以《诗经·郑风·子衿》中的"青"为突破口,采用板块式教学方式,发挥交互式白板的优势,鼓励学生品味颜色的多元内涵,感受人物的丰富情感和形象特点。进而回归经典,拓展类似诗歌和相关阐释,在群文阅读中体会古代女子表情达意的方式,促进对《诗经》"思无邪"的理解。

    2021年06期 v.41;No.572 116-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 3101K]
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