本期聚焦

• 网络文艺教育的时代使命与责任

  吴长青;

  网络文艺评论工作在党中央的关心和各级文联系统的直接领导下呈现出方兴未艾的态势，但是网络文艺教育还是短板，需要在教育系统的通力支持下，特别是高等教育率先实行。因此要从网络文艺教育的本质上认清它的意义，同时在新文科的背景下，充分发挥互联网的优势，既要传承传统的文艺样式并与新媒体进行转换，又要结合时代特征，发挥好互联网的技术功能，把脉时代的发展需要，注重对新媒体文艺样式、规律的总结、推广和批评。围绕文艺“双百”方针和“二为”方向，创造新时代网络文艺新格局。

  2022年04期 v.42;No.576 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
  [下载次数：37 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：19 ]

• 马克思对资本主义社会异化劳动下审美贫困的反思与批判

  张子程;

  在《1844年经济学哲学手稿》(下文简称《手稿》)中，马克思通过对资本主义制度下异化劳动现象的分析，对造成资本主义社会初级阶段工人阶级普遍贫困化的深刻反思，为我们揭示了资本主义制度的反人类本质和反自然性质。工人的贫困化既包括物质的贫困化，也包括精神的贫困化。在《手稿》中，马克思通过对资本主义社会因劳动异化而造成的社会审美贫困，导致整个资本主义社会发展初期人的精神异化现象产生，分析揭示了资本主义社会的剥削本质和反自然的制度属性。资本主义社会往往通过剥削人来控制自然，反过来又通过自然加深对工人的盘剥与压榨。资本主义社会造成的工人阶级的贫困也使得自然陷于极端丑陋的状态中；工人生活在文明的阴沟中，而自然处于荒芜的窘态下。因此，对资本主义社会审美贫困的反思与批判既要着眼于工人阶级自身的自由，也要关注自然本身的解放。如果异化劳动难以消除，审美的贫困化就难以彻底改变；而只有发展到了共产主义阶段，人类才能实现真正的自由，自然才能获得彻底的解放。

  2022年04期 v.42;No.576 10-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 176K]
  [下载次数：100 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：4 ]

《文心雕龙》研究

• 《文心雕龙》对现代市民文化赋能的路径和意义

  瞻新;

  在重拾文化自信的新时代，《文心雕龙》作为中国古代重要的文学评论著作，既是赏鉴古代文典无法忽略的高峰，又是返本开新、开发现代文化、创意产业的资源宝库和活水泉源。《文心雕龙》的时代化、大众化，需要揭去它的玄奥面纱，立足于通、着眼于用，明白文心、文理之千载源流，用其思理智慧，为现代市民的学习、工作、生活提供实际滋养和文化赋能。

  2022年04期 v.42;No.576 19-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 232K]
  [下载次数：89 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：8 ]

• 三论《文心雕龙·通变》“相循参伍，因革通变”文本分析与通变观 ——兼答《“相循参伍，因革通变”释读商榷》

  蔡鑫泉;

  对“莫不相循参伍，因革通变之术也”的断句作了进一步确认。《物色》“莫不参伍以相(变)[循],因革以为功”是这一断句的佐证，还是本证。“因革通变”虽然与“相循参伍”在句中位置相同，但内部结构不同。前者为并列结构，后者为偏正结构。“革”和“变”为离合修辞。它们的离合原型为“变革”,与“相循”相对，分别对应文学的创新与继承。变，更改、变化，创新的量变；革，改变、更新，创新的质变。“因”为副词，表示“革”的原因、时机等。“通”也为副词，意为适当、推广等。“因革通变”明确提出文学创新的原因时机和改进推广，是刘勰对文学理论的首创性贡献，具有重要的理论价值和实践意义。

  2022年04期 v.42;No.576 29-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
  [下载次数：72 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：45 ]

中国文学

• 张若虚《春江花月夜》作于镇江焦山之再考 ——兼与徐振宇《张若虚〈春江花月夜〉诗中景地推测》商榷

  李金坤;

  张若虚《春江花月夜》作地素无考定者。东亭生、徐振宇等认为张若虚《春江花月夜》很有可能作于瓜洲，然所述多与《春江花月夜》情景不合。拙文在旧作基础上，发掘新资料，寻觅新理据，对前人登临焦山诗所涉“江”“海”对举之描写、“海门”之词屡屡出现之特殊现象以及“江海交流处”的焦山特定地理位置等事实描写进行考察梳理，可以确定：镇江焦山就是《春江花月夜》首句“春江潮水连海平”所描写“江”“海”的分水岭；又如对有关焦山登览诗审美意境与《春江花月夜》颇为相似之因素、张若虚出访友人夜泊焦山之可能性等情况，进行周密的逻辑推理分析，基本可以考定张若虚《春江花月夜》即作于镇江焦山。

  2022年04期 v.42;No.576 38-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 201K]
  [下载次数：126 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：4 ]

• 传统文化和国学经典中的生存智慧与民族凝聚力

  张文杰;

  文章从三个视角重新审视和挖掘传统文化和国学经典里所蕴含的典范性、真理性、认同感，对我们增加民族文化自信，提升民族文化软实力，解决人们在文化精神和道德信仰中出现的各种精神危机，展现中华民族文化自身的优越性和民族认同感，具有重要的当代意义。

  2022年04期 v.42;No.576 46-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K]
  [下载次数：127 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：4 ]

• 从语言规律到文学形象——以老舍《草原》的景色描写为例

  卜师霞;

  老舍是文学创作的巨匠，也是语言艺术的大师，在谈到创作语言时，曾说写作“句句要打埋伏”。老舍对语言文字的认识在其创作中有鲜明的体现，在《草原》的第一段景色描写中，老舍在文章结构上对《敕勒川》的继承、遣词造句对“柔美”的呼应与表现、在情感表达上的层层递进均可以看到作者对语言表达规律的纯熟运用。作为读者，则需要运用语言规律的分析进行鉴赏，从而达到通过语言对文学形象的还原。

  2022年04期 v.42;No.576 54-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K]
  [下载次数：83 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ]

• 文化元典与课程思政——从先秦诸子谈起

  王立国;

  文化元典包蕴于先秦诸子典籍之中，为中国文化根本精神的创始与承载。儒、墨、道、法等十家蕴含丰富的“思政”元素，虽思想取向有异，而同旨归于“治世”;儒家“仁礼”思想、“为政以正”观为主脉，有裨益于“立德”“树人”。各家思想、文本皆可与课程思政相结合，涵盖文学、史学、哲学等课程；可从元典涵泳、思想启导、古为今用、付诸实践四个层面展开思政教育。先秦之后的文化典籍各有可观，但源头在诸子之文化元典；据以进行思政教育，可深入实质，昭然行久。

  2022年04期 v.42;No.576 59-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 188K]
  [下载次数：47 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：5 ]

• 宋代瓦舍文化的兴盛与“说话”伎艺的繁荣

  任莹;

  宋代经济的发展推动了城市市民阶层的壮大，城市坊市制度的瓦解使坊市分离的旧格局被坊市合一的新格局所取代，城市内商品经济以飞快的速度向前发展，亟需出现能够丰富精神生活的娱乐活动。唐代“说话”伎艺和寺院“俗讲”为宋代“说话”伎艺的发展奠定了基础，瓦舍勾栏的出现更是推动了宋代“说话”的进一步繁荣，为之后话本小说的成熟奠定了基础。

  2022年04期 v.42;No.576 67-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K]
  [下载次数：77 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：4 ]

语言学

• 从互动交际的视角看詈骂性“X个屁”构式聚类会话立场的表达

  陈颖;

  “X个屁”构式类聚在真实话语中主要用于表达说话人负向性的评价立场，使用这一元语性构式类聚是说话人主观性膨胀的表现，其话语功能主要是表示“否定”,并衍生出“阻止”和“评议”的功能。作为詈骂性话语，“X个屁”构式类聚也具有交际功能，也能体现交互主观性，其交互主观性的体现要受到语体、说话人身份和说话人情感强烈程度的制约。这一构式类聚的产生与转喻有关。

  2022年04期 v.42;No.576 72-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K]
  [下载次数：150 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：10 ]

• 北京东郊方言平声调的表现形式及变异分析

  赵辉;

  20世纪80年代初，林焘对北京东郊方言进行调查后发现，北京东郊从顺义区往东到平谷区，方言语音发生了明显的变化，最突出的是阴、阳平调值与北京城区话完全相反。受强势方言的影响，北京东郊方言平声调都有向顺义城区方言靠拢的趋势。如果以北京城区话的平声调为标准，那么，从平谷向西一直到顺义，阴、阳平的调值呈现出“未变→正在变→已变”三个阶段。本文运用实验语音学的方法对这一地带的方言进行调查分析后发现，调值发生变化的地带有所缩小，大致处于张镇赵各庄村、小三渠村以东，张各庄村以西这一范围内。

  2022年04期 v.42;No.576 81-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 216K]
  [下载次数：73 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：5 ]

• 现代汉语副词“各”与“分别”的多维辨察

  班曼;

  “各”与“分别”作副词时，有时可以互换，有时不能互换。本文在前人研究基础上，对副词“各”与“分别”的异同进行了考察。句法分布方面，二者都常位于动词前作状语，但修饰的动词及与其他副词共现的情况有差异；语义特点方面，“各”与“分别”的语义指向有异有同；语用功能方面，“各”与“分别”都较多在书面语语体中使用，但具体所强调的语用意义有所不同。

  2022年04期 v.42;No.576 86-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 198K]
  [下载次数：97 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：4 ]

• 《新刻天下四民便览三台万用正宗》俗字考释九则

  迟苏倩;闫艳;

  中国古代通俗类书是保存俗字的重要文献资料之一，可在一定程度上反映底层知识分子和民众的用字面貌，是研究俗字的宝贵材料。明万历二十七年(1599年)余氏三台馆刻本《新刻天下四民便览三台万用正宗》是一部综合性质的通俗类书，内容丰富，俗字众多。本文从中选取“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”共九个字例，结合字典韵书及同时代其他文献中的相关记载，辨别俗字形体并分析其产生原因。

  2022年04期 v.42;No.576 94-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 407K]
  [下载次数：88 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：10 ]

教学经纬

• 口译教学理念、模式与课程设计的再探讨

  詹成;

  口译教学在我国已经形成比较完整的体系，但关于口译教学理念、教学模式和课程设计仍有不少认识上的误区，造成口译教学质量参差不齐。针对口译教学的宏观问题，有必要结合国内口译教学现状予以再次梳理与探讨。在国内存在多个培养层次并行的情况下，应坚持“为口译能力的口译教学”这一基本理念，突出技能开发模式，并分阶段分技能设计科学合理的课程体系。

  2022年04期 v.42;No.576 100-106+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K]
  [下载次数：140 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：5 ]

• 传统手工艺融入高校美育教学体系之路径探索

  王赫德;殷福军;

  目的：在传承非遗文化、促进工艺振兴的背景下，研究传统工艺融入高校美育的路径。方法：深入挖掘传统工艺的美育资源，透彻理解审美教育的终极目标，全面认识高等学校的教学优势，从育人目标、育人内容、育人方式三个方面建立美育体系。结果：据此体系充分了解传统工艺的精神内涵、特色资源、文化主题如何用于高校建设，同时进一步明确提升审美品性等目标设定、感受技艺之美等内容发掘、坚持知行合一等方式抉择。结论：探求可能存在的完善路径，意在借助高校平台推动工艺的创新发展、依托传统底蕴助力高校的美育教学，从而为之后的路径探索提供一定借鉴。

  2022年04期 v.42;No.576 107-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
  [下载次数：106 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ]

• 中国政府奖学金学历生的预科教育与专业课教育衔接问题研究

  陈金香;

  本文采用问卷调查和访谈的方法，对内蒙古师范大学中国政府奖学金国际学生的专业学习状况进行了调查。结果发现：多数学生在专业学习过程中，学习动机不强，学习态度不积极，没有养成良好的学习习惯，学习满意度较低。其中原因之一就是预科阶段和专业课阶段衔接的不好，本文通过分析总结了衔接不好的原因并提出相应的解决策略。

  2022年04期 v.42;No.576 112-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]
  [下载次数：30 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：5 ]

• 外国文学课程思政实施方法探析

  阿婧斯;

  教学是高等教育最重要的任务，也是对学生进行思想政治教育的关键环节。高校教师应充分利用这一抓手，使教学与思政教育“同向同行”,让我国的高校成为培养既有全面专业知识，又具有爱国爱党思想，有崇高理想追求的人才基地。外国文学课程思政应如何具体实施是当前本专业教师们认真探索的问题。文章在学者们研究的基础上，对教师们普遍关注的比较方法的运用、“润物无声”的教学原则、“马工程”教材的使用等问题进行深入探讨，以期教师们能将其真正地应用于教学中。

  2022年04期 v.42;No.576 118-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K]
  [下载次数：99 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：6 ]
下载本期数据